2001年(nián)8月溪口旅遊集團公司成立，經奉化市政府授權，主要職能是保護開發、經營管理(lǐ)蔣氏故居景區和雪窦山(shān)的自(zì)然風(fēng)光(guāng)、民(mín)國(guó)史迹景點。而對于兄弟單位經營管理(lǐ)的雪窦寺和彌勒大(dà)佛，對于奉化市專業部門(mén)開展的彌勒文化挖掘與傳播工(gōng)作(zuò)，我公司一直抱定不分(fēn)你(nǐ)我、盡己所能的态度，協作(zuò)做好大(dà)佛景區的市場推廣和形象打造，共同完成景區旅遊與彌勒文化互動融合工(gōng)作(zuò)。 
　　目前，憑藉優勢超群的民(mín)國(guó)人(rén)文、源遠(yuǎn)流長的彌勒文化和景質卓然的山(shān)水風(fēng)光(guāng)，構成了“蔣氏故裡(lǐ)遊”、 “彌勒朝聖遊”、“觀瀑避暑遊”三大(dà)旅遊産品，從(cóng)而使“溪口之旅”成爲“詩畫(huà)浙江”的一個重要支柱品牌。 
　　一、在市場營銷推廣中，大(dà)打彌勒文化品牌。 
　　近幾年(nián)，我公司曆次國(guó)内市場推廣活動和各類旅交會上，都(dōu)讓彌勒（布袋和尚）現身(shēn)，讓布袋和尚成爲溪口風(fēng)景區實際上的形象大(dà)使。亮點十足的卡通布袋和尚，往往在各展廳内大(dà)巡遊，與當地廣大(dà)市民(mín)和參會旅遊同行合影(yǐng)留念，分(fēn)享彌勒佛的“開心、快(kuài)樂”；有時還(hái)由“布袋和尚”引導當地市民(mín)，到我們溪口景區展位參與“抄經祈福”等體(tǐ)驗活動，感受彌勒佛的慈悲、快(kuài)樂、包容和智慧。 
　　更值得(de)一提的是，我公司根據韓國(guó)民(mín)衆喜歡禮佛、登山(shān)這兩大(dà)特性，經精心組合包裝，自(zì)2013年(nián)8月起，甯波溪口“雪窦聖山(shān)之旅”旅遊産品，在韓國(guó)旅遊市場大(dà)規模上架推廣。由于雪窦山(shān)景區擁有高品質的佛教文化、山(shān)水風(fēng)光(guāng)和人(rén)性化的優質服務，深受韓國(guó)遊客的鍾愛。 
　　同時，作(zuò)爲韓國(guó)的“雪窦聖山(shān)之旅”旅遊産品經營者，我公司從(cóng)2014-2016年(nián)連續三屆承辦了中韓國(guó)際登山(shān)體(tǐ)驗大(dà)會，并成爲甯波一個全新的富有旅遊文化内涵的節慶活動。登山(shān)活動的事(shì)前，韓國(guó)多家電視購(gòu)物旅遊頻道、旅遊行業的雜志與報紙、登山(shān)協會網站(zhàn)，以及韓國(guó)各大(dà)旅行機(jī)構的營業網點、網站(zhàn)，都(dōu)對中韓國(guó)際登山(shān)大(dà)會和“雪窦聖山(shān)之旅”旅遊線，進行了廣泛宣傳，并向全韓招募登山(shān)愛好者；登山(shān)活動的事(shì)中、事(shì)後，韓國(guó)MBC電視台、東亞日(rì)報、國(guó)民(mín)日(rì)報、OHMYNEWS 、韓國(guó)最大(dà)搜索網DAUM等主流媒體(tǐ)，往往随團前來(lái)雪窦山(shān)進行深度報道。 
　　中韓兩國(guó)佛教文化一脈相(xiàng)承。爲了進一步在韓國(guó)市場推廣“雪窦聖山(shān)之旅”，經我公司與韓國(guó)旅遊同行共同促成，去(qù)年(nián)9月19日(rì)，2015年(nián)雪窦山(shān)彌勒文化節開幕之際，韓國(guó)著名高僧、梵魚寺方丈修弗法師(shī)，帶領130餘名法師(shī)、信衆及韓國(guó)旅行商代表、旅行攝影(yǐng)師(shī)，前來(lái)雪窦山(shān)親身(shēn)感受彌勒文化，并進行旅遊交流活動。梵魚寺韓國(guó)釜山(shān)，屬華嚴傳教十刹之一，現爲韓國(guó)著名巨刹，統轄所屬寺院三十三所，距今已有1300多年(nián)曆史。在彌勒文化節這個時間節點，我們邀請(qǐng)韓國(guó)梵魚寺修弗法師(shī)一行前來(lái)，不僅希望吸引更多的韓國(guó)遊客來(lái)溪口遊覽朝聖，更是促進中韓兩國(guó)旅遊、佛教的交流合作(zuò)。 
　　三年(nián)來(lái)，更多的韓國(guó)旅行機(jī)構将這條“雪窦聖山(shān)之旅” 路(lù)線推向市場，漸成韓國(guó)民(mín)衆入境華東的常态旅遊目的地，并給他(tā)們留下了美好的“雪窦聖山(shān)印象”。2015年(nián)，雪窦山(shān)景區接待韓國(guó)遊客12.6萬多人(rén)次，溪口的韓國(guó)市場拓展已成爲甯波入境遊一個最成功範例。 
　　二、在景區各類宣傳品中，注重彌勒文化的傳播。 
　　2008年(nián)5月，公司編寫出版的第一套旅遊文化叢書(shū)，專門(mén)安排了一本《彌勒聖地》一書(shū)，重點介紹雪窦山(shān)彌勒文化，當年(nián)即獲浙江省優秀圖書(shū)獎。去(qù)年(nián)9月第二套旅遊文化叢書(shū)，則安排《溪口談助》一書(shū)，用很大(dà)篇幅把彌勒文化研究的新成果，編入該書(shū)中。這兩套叢書(shū)除了在景區向重點客源群贈閱，出版社還(hái)自(zì)行加印，在全國(guó)線上線下各大(dà)書(shū)店(diàn)公開發行，深受廣大(dà)讀(dú)者的歡迎。 
　　近幾年(nián)，公司各種版本的宣傳冊、景區手繪地圖、活動手冊甚至項目推介書(shū)中，在内頁上增大(dà)彌勒文化與雪窦佛教方面的圖文。在封面主圖配發上，一改以往溪口文昌閣、武嶺門(mén)、豐鎬房(fáng)形象，經常讓彌勒大(dà)佛和雪窦禅寺實景爲溪口代言；并将“彌勒聖地”、“彌勒道場”、“佛教名山(shān)”等關鍵詞，作(zuò)爲“溪口”名下的副标題，與“蔣氏故裡(lǐ)”并列。 
　　三、在景區建設和文旅融合活動中，着力滲透彌勒文化。 
　　彌勒文化建設與傳播方面，我公司雖不是主力軍，但(dàn)一直來(lái)總是竭盡所能而爲之。 
　　彌勒大(dà)佛落成3年(nián)之前，我公司就(jiù)在妙高台與下隐潭之間那條曲折山(shān)谷上，拓築出一條幽靜(jìng)的“彌勒谷”林蔭小道。民(mín)間傳說(shuō)五代時期，布袋和尚雲遊四方，曾多次上雪窦寺講經說(shuō)法，常常流連在這條山(shān)谷。彌勒谷的小道旁、山(shān)崖頂、廊橋畔，散落着一尊尊形态各異、栩栩如(rú)生(shēng)的彌勒佛像，成爲雪窦佛山(shān)的一處彌勒文化感悟區。 
　　2010年(nián)7月，雪窦山(shān)山(shān)麓觀光(guāng)列車、客運索道開通後，爲引導遊客遊覽“雪窦山(shān)穿越之旅”旅遊線路(lù)，下隐潭至妙高台的彌勒谷遊步道臨時關閉。2014年(nián)起，每逢黃(huáng)金周、小長假，臨時開放(fàng)彌勒谷遊步道，既作(zuò)爲山(shān)麓觀光(guāng)列車客流的疏散線路(lù)，又讓更多的三隐潭遊客，遊覽彌勒谷文化感悟區後登上妙高台，最大(dà)限度地讓彌勒谷發揮出雪窦山(shān)彌勒文化的宣傳效能。 
　　公司近三年(nián)相(xiàng)繼推出的旅遊文化季系列活動，總把彌勒文化展示列入其中。2015年(nián)度就(jiù)有一個“感悟彌勒文化·體(tǐ)驗民(mín)國(guó)風(fēng)情”推廣活動。向遊客常态化演出的《夢回溪口》武嶺廟戲，就(jiù)是民(mín)國(guó)文化與彌勒文化的綜合體(tǐ)。 
　　2015年(nián)2月起，我公司全面開展溪口房(fáng)車風(fēng)情小鎮建設。建設中的五大(dà)房(fáng)車營地，其中就(jiù)有一個彌勒文化爲主題的禅修營地，努力使這一營地的彌勒文化具有展示性和參與性。 
　　四、配合市有關部門(mén)，全面修複“雪窦大(dà)嶺”宋代禮佛古道。? 
　　2014年(nián)下半年(nián)，我公司開展了爲期三個月的雪窦山(shān)宋代古道全面整修工(gōng)程，同時古道的生(shēng)态綠道體(tǐ)系也得(de)到全面恢複。這标志着雪窦山(shān)打造五大(dà)佛教名山(shān)系列工(gōng)程，又實現了一個基礎性工(gōng)作(zuò)目标。 
　　以雪窦山(shān)東南(nán)麓的入山(shān)亭爲起點，途經寒華亭、井亭，直至雪窦山(shān)禦書(shū)亭，這條雪窦山(shān)禮佛、行旅古道，始成于北宋至和二年(nián)（1055年(nián)）。我公司的工(gōng)程建設和文化策劃部門(mén)協作(zuò)配合，充分(fēn)考慮了這條古道的文化曆史記憶，以及山(shān)川地貌的自(zì)然特性，本着修舊如(rú)舊的理(lǐ)念，工(gōng)程的實施原則爲保護性修複。工(gōng)程對沿線山(shān)亭及道路(lù)進行修複，并增設了茶室及廁所，滿足當代人(rén)上山(shān)的基本需求。全面清除步道及周邊雜物，疏通排水溝；對坍塌道路(lù)，基礎采用毛石堆砌，上層素土(tǔ)夯實，用傳統手法鋪設卵石路(lù)面；對缺損路(lù)面，按照(zhào)原狀重新補鋪。入山(shān)亭側邊另做磚木結構茶亭及公用廁所各一間，将現存路(lù)邊農戶柴草間做了仿古處理(lǐ)。路(lù)中的曆史建築寒華亭，曾被曆史文士付諸筆端，但(dàn)已嚴重破損。工(gōng)程對其山(shān)牆進行了精心補砌，并更換了桁架及椽條，鋪設上望闆，蓋瓦。井亭則以遺址爲基礎，複建了一座木結構六角山(shān)亭。 
　　當年(nián)11月舉行的“香約甯波”——首屆雪窦山(shān)中韓國(guó)際登山(shān)大(dà)會，這條剛完成整修的知名的千年(nián)禮佛行旅古道，被作(zuò)爲登山(shān)線路(lù)前半程，深受200多位韓國(guó)登山(shān)愛好者贊歎。 
　　五、大(dà)佛效應逐漸顯現，彌勒文化已成溪口景區的内核之一。 
　　2008年(nián)11月，雪窦山(shān)彌勒大(dà)佛落成開光(guāng)之前的很長一個時期，中外遊客遊覽溪口，重點多放(fàng)在鎮上的蔣氏故居景區，雪窦山(shān)景區的遊客接待量一直徘徊不前，那時的雪窦寺也僅是雪窦山(shān)七八個景點中“普通一員(yuán)”，雪窦山(shān)景區遊客接待量隻占溪口全景區總量的28--30%。 
　　2008年(nián)大(dà)佛景區開放(fàng)後不久，市政府一位負責人(rén)在我公司一個大(dà)會上展望：依托大(dà)佛效應和彌勒文化的廣泛傳播，未來(lái)不會太長時間裡(lǐ)，雪窦山(shān)景區會與蔣氏故居平分(fēn)秋色，甚至後來(lái)居上。當時公司許多幹部職工(gōng)認爲這種想法太樂觀，可(kě)能性不大(dà)。七八年(nián)來(lái)，一年(nián)一度的雪窦山(shān)彌勒文化節、雪窦山(shān)加快(kuài)佛教名山(shān)建設等諸多利好信息的疊加效應發力，這個願景漸漸實現：據公司票部門(mén)統計(jì)：2015年(nián)度溪口全景區購(gòu)票入園遊客人(rén)數爲110餘萬人(rén)，其中蔣氏故居景區爲62.9萬人(rén)，雪窦山(shān)景區爲47.2萬人(rén)。雪窦山(shān)景區遊客接待量已經達到全景區總量的43%，以其增強勢頭，二三年(nián)内即可(kě)與蔣氏故居景區“平分(fēn)秋色”。
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