美好生(shēng)活，是每個人(rén)的向往。古人(rén)是如(rú)何理(lǐ)解美好生(shēng)活的？我們可(kě)以從(cóng)傳統生(shēng)活美學中吸收傳承哪些生(shēng)活理(lǐ)念和生(shēng)活方式？

11月14日(rì)，國(guó)學堂邀請(qǐng)了浙江大(dà)學人(rén)文學院院長，中文系教授，博士生(shēng)導師(shī)，兼任浙江省文學學會會長樓含松爲廣大(dà)觀衆帶來(lái)講座《向古人(rén)借智慧——漫談傳統生(shēng)活美學》。樓含松教授長期從(cóng)事(shì)中國(guó)古代文學與文化的教學與研究，著有《從(cóng)“講史”到“演義”》、《長生(shēng)殿校(xiào)注》、主編有《中國(guó)曆代家訓集成》等。

本次講座，樓含松教授從(cóng)中華傳統文化的基本觀念和思維方式切入，以李漁的《閑情偶寄》爲中心，介紹傳統生(shēng)活方式中有關衣食住行和養生(shēng)休閑的審美取向和具體(tǐ)内容，并闡述傳統生(shēng)活美學的當代價值。

首先，樓教授介紹了《閑情偶寄》的作(zuò)者李漁，他(tā)是清代文學家、戲劇(jù)家，素有才子之譽，世稱“李十郎”，有着“中國(guó)莎士比亞”的美名。《閑情偶寄》是李漁的代表作(zuò)，是一部有關藝術(shù)和生(shēng)活的百科(kē)全書(shū)。書(shū)中處處體(tǐ)現出李漁對生(shēng)活的熱(rè)愛、對人(rén)生(shēng)的體(tǐ)悟和對美的深刻理(lǐ)解。被譽爲古代生(shēng)活藝術(shù)大(dà)全，名列“中國(guó)名士八大(dà)奇著”之首。

在這本書(shū)中，李漁通過《詞曲部》《演習部》《聲容部》《居室部》《器玩部》《飲馔部》《種植部》和《頤養部》這八個部分(fēn)，論述了戲曲、歌舞、服飾、修容、園林、建築、花卉、器玩、頤養、飲食等藝術(shù)和生(shēng)活中的各種現象。

通過樓教授的講解，聽衆們能看(kàn)到李漁在生(shēng)活中對美的經營，以及對生(shēng)命美的探索。他(tā)崇尚順乎自(zì)然，合乎人(rén)性，反對追趕時尚，違背規律。他(tā)提倡精巧、個性化，認爲“蓋居室之制，貴精不貴麗，貴新奇大(dà)雅，不貴纖巧爛漫。“在吃(chī)的方面，他(tā)則主張儉約中求飲食的精美，在平淡處獲得(de)生(shēng)活的樂趣。

李漁一再說(shuō)明自(zì)己并不富裕，但(dàn)這不妨礙他(tā)能從(cóng)生(shēng)活中獲得(de)幸福感。有時候，他(tā)還(hái)說(shuō)金錢多反而是苦惱的根源。那麽，幸福感如(rú)何獲得(de)呢(ne)？他(tā)認爲要學會欣賞生(shēng)活，以審美的态度來(lái)面對生(shēng)活，審美的方式來(lái)安排生(shēng)活。這一觀念，對當下這個過分(fēn)追求物質享受、金錢至上的功利社會來(lái)說(shuō)，是很有啓示價值的。

    最後，樓教授總結道：傳統著述，要麽是闡發義理(lǐ)，坐(zuò)而論道，要麽言志抒情，悲天憫人(rén)，很少直接面對生(shēng)活，解決具體(tǐ)的生(shēng)活問(wèn)題。李漁則具有很強的實踐意識和創新意識。李漁自(zì)己從(cóng)事(shì)文化産業，深知創意對于文化産業的重要性。寫作(zuò)《閑情偶寄》這一行動本身(shēn)就(jiù)是一件(jiàn)創意活動，而創作(zuò)過程中，他(tā)也時時以創意的眼光(guāng)來(lái)總結自(zì)己的生(shēng)活經驗。從(cóng)這一點來(lái)說(shuō)，《閑情偶寄》不僅是古代生(shēng)活的小百科(kē)全書(shū)，對當今文化創意産業也不無參考價值。

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