公元1492年(nián)，21歲的王陽明在庭院内對着窗(chuāng)前的一叢竹林冥思苦想，渴望根據朱熹“格物緻知”的學說(shuō)“格”出竹子背後之“理(lǐ)”。苦坐(zuò)七日(rì)後，事(shì)物之“理(lǐ)”沒有悟出，人(rén)卻病倒了，王陽明“方知天下之物本無可(kě)格者”，從(cóng)而對朱熹學說(shuō)産生(shēng)懷疑。“陽明格竹”自(zì)古以來(lái)被傳爲一段佳話(huà)。五百多年(nián)後的今天，在王陽明曾經苦坐(zuò)格竹的庭院裡(lǐ)，來(lái)了一群與彼時的王陽明年(nián)紀相(xiàng)仿的年(nián)輕人(rén)。 
       6月25日(rì)至27日(rì)，甯波諾丁漢大(dà)學的學子們來(lái)到餘姚王陽明故居，以竹條爲材料，開展“格竹?竹結構研習工(gōng)作(zuò)坊”，将建築學的“現代語彙”融入到竹結構物體(tǐ)的搭建中去(qù)，完成了三件(jiàn)具有豐富寓意的竹結構作(zuò)品。 
       據指導老師(shī)王一萌介紹，此次活動是甯波諾丁漢大(dà)學理(lǐ)工(gōng)學院的的暑期項目活動之一。活動設計(jì)的初衷是将現代建築語彙與傳統竹藝結合、課堂討(tǎo)論與實際搭建結合、當代美學與古代智慧結合的形式，讓學生(shēng)在收獲别樣學習體(tǐ)驗同時重拾先賢認知世界、探尋真理(lǐ)、知行合一的品格。 
       西方現代工(gōng)藝與東方工(gōng)匠精神的交流，當代求知的莘莘學子與苦坐(zuò)格竹的古代先賢的對話(huà)，全都(dōu)濃縮在三天時間同學們熱(rè)火(huǒ)朝天的討(tǎo)論與搭建過程中。最終，三個小組的三件(jiàn)竹結構作(zuò)品應運而生(shēng)：第一組同學對飛機(jī)的流動感、速度感和傾斜感進行了抽象化的運用，搭建七層截面，象征王陽明在風(fēng)雨(yǔ)中格竹七日(rì)；第二組同學受王陽明在溶洞中學習《易經》的啓發，編織了一個“玩易窩”，供人(rén)們入内憩坐(zuò)；第三組的作(zuò)品以顯微鏡下的竹截面爲靈感，提煉出幾何圖案，并嘗試用竹編工(gōng)藝重現竹子的微觀結構，寓意多角度地看(kàn)待事(shì)物。三件(jiàn)竹結構作(zuò)品也将被展示在王陽明故居，供廣大(dà)遊客欣賞體(tǐ)驗。 
       自(zì)2019年(nián)5月，王陽明故居與甯波諾丁漢大(dà)學合作(zuò)成立陽明文化研習基地以來(lái)，雙方每年(nián)都(dōu)會合作(zuò)推出一項以陽明文化元素爲主題的項目，今年(nián)“格竹”項目爲學生(shēng)搭建課外學習與實踐的平台，讓他(tā)們在“格竹”的過程中經曆日(rì)曬雨(yǔ)淋、早起晚歸，磨練心性，真正體(tǐ)悟王陽明“格物”實乃“格心”的深意。
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