甯波人(rén)好學成風(fēng)，藏書(shū)爲樂。在甯波衆多的藏書(shū)樓中，最著名的是天一閣。

    這座建于明代的建築是我國(guó)現存曆史最久的私人(rén)藏書(shū)樓之一。

　　它不僅以藏書(shū)豐富名揚四海，而且在建築方式和書(shū)籍管理(lǐ)上也獨具匠心。

    雖然曆經洗劫，天一閣仍然擁有30萬卷藏書(shū)，爲甯波城(chéng)平添一股熏人(rén)的書(shū)香。

    甯波比較著名的藏書(shū)樓還(hái)有被譽爲“浙東第二藏書(shū)樓”的五桂樓和收藏古籍近11萬冊的伏跗室。

　　甬劇(jù)早期稱“串客”，是甯波地區鄉間農夫用方言演唱的一種民(mín)間藝術(shù)，相(xiàng)傳至今已有近200年(nián)的曆史。

　　清中葉出現職業串客班，演出樣式逐漸從(cóng)“清唱”等向器樂伴奏的戲曲過渡。早期演唱劇(jù)目以《賣草囤》、《庵堂認母》等折子戲和《康王廟》、《大(dà)鬧花燈》等衆家戲爲主。

　　清光(guāng)緒十六年(nián)，已從(cóng)農村鄉鎮進入甯波城(chéng)的“串客”，又成功地跻身(shēn)上海，于是改“串客”爲“甯波灘簧”，發展成甬、滬兩地雙技并茂的局面。

　　以後又一度改稱“四明文戲”、“改良甬劇(jù)”，直到50年(nián)代初正式定名甬劇(jù)。

　　奉化龍舞是甯波及浙東地區流行最廣的一種民(mín)間舞種，農村舞龍主要用以祈求風(fēng)調雨(yǔ)順、國(guó)泰民(mín)安、五谷豐登，常在迎神賽會及各種廟會上，顯示人(rén)們對龍的信仰與崇尚。

　　甯波的龍舞形式多樣，造型精巧，色彩豐富，表演獨到，尤以布龍、打結龍、斷尾巴龍、繡花龍、草龍等更爲人(rén)民(mín)群衆所喜歡。

　　龍一般爲九節、十八節，多至二十四節。

　　同是龍舞，各村各鄉的龍舞還(hái)是各有所長，鄞縣的青龍特點是圓、美、活；繡花龍則色彩斑斓、豔麗奪人(rén)。象山(shān)縣的白(bái)龍，一身(shēn)素色，頗見(jiàn)神采，尤其是舞龍人(rén)腳系響鈴，舞龍時形聲相(xiàng)伴，聲情并茂。

    藏書(shū)成癖的甯波人(rén)中，出了不少領一代風(fēng)騷的文人(rén)墨客。比較著名的有明代大(dà)思想家、軍事(shì)家王守仁（王陽明）。

    此人(rén)文武雙全，作(zuò)爲兵(bīng)部尚書(shū)，他(tā)平定叛亂，屢建奇功，作(zuò)爲哲學宗師(shī)，他(tā)闡發陸九淵的心學，開創姚江學派（陽明學派）。

    他(tā)的學說(shuō)在日(rì)本産生(shēng)極大(dà)影(yǐng)響，日(rì)本海軍大(dà)将東鄉平八郎生(shēng)前始終挂着塊腰牌，牌上刻着“一生(shēng)低首拜陽明”。

    出生(shēng)在甯波的其他(tā)著名文人(rén)還(hái)有被稱爲唐初四大(dà)書(shū)法家之一的虞世南(nán)，以寫意花鳥聞名一時的著名國(guó)畫(huà)大(dà)師(shī)潘天壽，名列四大(dà)須生(shēng)之一的京劇(jù)表演藝術(shù)家周信芳等。

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